中国古琴文皓

  俯伏羲干琴

  琴操云:往昔俯伏羲干琴,因此修己治水性。

  神物农造琴

  傅清谈《琴赋》前言云:神物农氏造琴,因此畅和天人之性,为到和之主。

  神物物以臻

  嵇康《琴赞》云:往昔在黄龙,神物物以臻。穆重神物华,记以五弦;闲邪纳正,亹亹(WEI)其僊。宣和养气,介乃遐年。

  载灵地脊

  嵇康《琴赞》云:懿吾雅气,载璞丽地脊,体其道德真,清和天然。澡以春天雪,澹若洞泉。温乎其仁,玉润外面鲜。

  清灵之妙

  蔡邕《琴赋》云:拥有清灵之妙。

  乐之记

  《习俗畅通》云:琴者,乐之记,与八音兼行,由君臣之相得。

  道德最优

  嵇康《琴赋》云:群器之中,琴道德最优。故辍述所怀,次为之赋。

  到和之主

  傅清谈《琴赋》前言云:神物农造琴,因此协和天下凶兽性。为到和之主。

  幽深居辅性

  颜延年诰曰:琴瑟之道德,形乎音者也。上招以和生,幽深居以辅性。

  畅通理治水性

  蔡邕《琴赋》云:奚治水雅器,协之钟律,畅通理治水性,清高己怡。

  募化人之情

  琴操云:伯牙学琴于成包先生。曰:吾师拥有方春天者,善琴,能募化人之情,今在东方海上。乃相与到海上而拜师焉。

  避免避免淫邪

  《白虎畅通》云:琴,禁也。以避免避免淫邪,正人心也。

  涤除邪念

  李尤《琴铭》曰:琴之在御,涤除邪念。

  体清心远

  嵇康《琴赋》云:骚触动曰:愔愔琴道德,不成测兮;体轻心远,邈难极兮。

  托竣岳

  嵇康《琴赋》云:

  唯椅梧之所生兮,托竣岳之崇岗。披重壤以延载兮,参辰極而高骧。合大天然之醇和兮,吸日月之休光。

  洞庭之椅

  崔骃《七依》云:

  拥有洞庭之椅,依峻岸而偏旁生,廻独居而孤危。

  下地脊之桐

  张景阳《七命》云:下地脊之桐,出产己太冥。剪蕤客之长柯,破开父亲吕之阴茎。含黄钟以吐干,据天穹而孤生。营匠斵其璞,伶伦均其音。

  上森萧

  ,下婆娑

  闵鸿《琴赋》云:乃沉着以偏旁眺,不清雅洪格于朝日;上森萧以崇立,下婆娑而四张。

  退儿子督墨,匠石奋斤

  嵇康《琴赋》云:于是豹凹隐之士荣期绮季之畴,乃相与登飞梁、越幽深壑。慕老童于騩(gui 浅黑色的马)隅,钦泰容之高吟。顾此桐而兴虑思,假物以托心。乃断孙儿子枝,准量所任。到人攄(shu)思,制为雅琴。乃使退儿子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法。

  考之诗人,琴瑟是宜

  蔡邕《琴赋》云:不清雅彼椅桐,层地脊之蹊,丹华炜炜,绿叶整顿齐全。考之诗人,琴瑟是宜。

  弦以地脊柘之丝,饰以和氏之璧

  崔骃《七依》云:琴弦以地脊柘之丝,饰以和氏之璧。

  弦以园客之之丝,徽以钟地脊之玉

  嵇康《琴赋》云:弦以园客之之丝,徽以钟地脊之玉。

  龙凤之像,古人之形

  嵇康《琴赋》:奚拥有龙凤之像,古人之形。伯牙揮顺手,钟期收听音。

  伶伦比律,田包操张

  嵇康《琴赋》:伶伦比律,田包操张,進御小丑,新音响明。

  以上录己《北边堂书抄》

  以下录己《艺文类聚》

  周官孤竹之管、云和之琴瑟,冬令日到於地上圆丘奏之;孤竹之管、空桑之琴瑟,暑日到於泽中方丘奏之;阴竹之管,龙门之琴瑟,於宗庙奏之。

  《毛诗》曰:窈窕淑女,琴瑟友之。

  《礼记》曰:舜干五弦之琴以歌南风之诗而天下治水。又曰;丝音哀,哀以廉,廉以立志。小丑收听琴瑟之音则思志义之臣。

  《左传》曰;晋侯不清雅于军府,见钟仪,讯问其族。曰:伶人也。与之琴,操南音。公曰:小丑也。言称先职,不背本也。乐操土风,不忘陈旧也。 又曰:初,卫侯拥有嬖妾,使师曹诲之琴。师曹鞭之。公怒,鞭师叁佰。

  《列儿子》曰:瓠(HU)巴鼓琴而鸟舞鱼跃。又曰:孔儿子游泰地脊,见荣展期,鹿裘带索,鼓琴瑟。孔儿子讯问曰:先生为乐何也?对曰:天生万物唯报还贵。吾既然为人,壹乐也;男贵女贱,今既然为男,二乐也;今拥有不见日月,不避免襁褓。吾行年九什拥有五矣,叁乐也;贫者士之日死者,生之。结局日以待终,何忧哉?

  《吕氏春天秋》曰:儿子贱治水单,父亲弹琴,身不下堂而治水。又曰:伯牙鼓琴,钟儿子期善收听之。方鼓琴,志在太地脊。钟儿子期曰:善哉乎鼓琴

  ,巍巍乎如太地脊。志在流动水。钟儿子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流动水。钟儿子期死,伯牙擗琴绝弦,一齐生不骈鼓琴。认为世无趾鼓琴以也。

  《莊儿子》曰:孔儿子游乎缁帏之林,背靠杏坛之上。弟儿子就学,孔儿子弦歌,鼓琴奏曲。不半,拥有渔父亲者,下舡而到来。孔儿子铰琴而宗,曰:其哲人欤!

  《孙儿子卿儿子》曰:伯牙鼓琴,六马仰秣。

  《史记》曰:万石君奋年什五为小吏,侍高先君儿子。高先君儿子与语,酷爱其虔敬。讯问曰:何以拥有?对曰:独拥有母亲,叁灾八难丧皓。拥有姊能鼓琴。高先君儿子乃招其姊为美人,以奋为中涓。徙其家长装置中戚里。又曰:邹忌以鼓琴见齐全威王。威王舍之右室。

  又曰:司马相如斋与临邛令王吉相善。临邛穷人卓王孙儿子拥有女文君新鲜,好音,故相如繆与令相重,而以琴心挑之。文君窃从户窥之,心悦。既然罢,相如乃使人重赐文君侍者,畅通客气政。文君夜故奔相如。

  《桓谭新论》曰:神物农氏蚕而王天下,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以畅通神物皓之道德,合天人之和焉。《广雅》曰:神物农氏琴长叁尺六寸六分,上拥有五弦,曰:宫、商、角、徵、羽。文王增二弦,曰:微少工、微少商。《习俗畅通》曰:琴者,乐之统,与八音并行,君臣以相御也。和乐干者,其曲曰“畅”,言其道畅美也;忧虑干者,其曲曰“操”,言心违反其操也。

  《说苑》曰:雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰:先生鼓琴亦能令文悲乎?周曰:臣焉能令趾下悲哉!所能令悲者,先贵然后贱,先富然后贫;不若身才高妙,适遭急骚触动;不若处势凹隐绝,不如四邻,诎折擯厭,舞无所告愬。臣壹为之徵操,援琴则涕洞矣。今若趾下,仟迨之君,广夏季邃房;下罗帏,到来泠风,斗象旗,儛郑妾,丽色淫目,流动音娱耳。水游则包方舟,载羽旗;野游则驰弋猎乎平原广囿,入则撞锺击鼓乎深宫之中。虽拥有善鼓琴者,固不能使趾下悲矣也。然臣所为趾下悲者壹也,仟秋万世之后,宗庙必不血食。高台既然已变质,曲池既然已浸,坟茔既然已下,婴男壹竖儿子樵采者,踯躅其趾而歌其上曰:丈夫以孟尝君高贵乃若是乎?”于是,孟尝君泫焉接脸。周伸琴而鼓之,徐触动宫徵,拂羽角。孟尝君涕泗增哀,下而就之曰:“先生之鼓琴,令文若破开国故邑之人。

  《韩诗佩传》曰:孔儿子南游适楚,到于阿谷儿子隧。拥有处女佩瑱而浣。孔儿子曰:彼妇人却与言矣。吧嗒琴取其轸以任命儿子贡曰:善为之辞。儿子贡曰:于此拥有琴而无轸,借儿子以调其音。妇人对曰:吾野拙贱之人,五音不知,装置能调琴!、

  华峤《汉书》云:初,蔡邕在老剩,邻舍拥有以酒食召邕者。比往而酒已酣。客拥有弹琴于屏。邕到门潜收听之曰:“以乐召我而拥有杀心,何也?”遂反。将命者告主人以蔡君到门而去,雍斋为邦乡所宗,主人遂己追讯问其故,邕俱以告,莫不抚然。弹琴者曰:“我向见螳螂标注的目的鸣蝉,蝉将去而不飞,螳螂为之壹前壹却,吾心聳然,唯恐螳螂之违反蝉也,此岂为杀心而形于音者乎!”邕乐曰:“此趾以当之矣!

  《列仙传》曰:稷丘公华地脊道教养徒。汉武查封禅,公乃冠章甫,拥琴到来当着。

  刘向《佩录》曰:雅琴之意事,皆出产龙道德诸琴杂事中。赵氏者,渤海人赵定也。宣帝时元康神物爵间,丞相奏:能鼓琴者,渤海赵定、梁国龙道德。皆召,入见温室,使鼓琴待召。定为人尚喧嚣,微少言语,善鼓琴。时闲燕为散操,多为之吧嗒泣者。

  《东方关汉记》曰:上尝讯问宋弘畅通儒之事,弘荐桓谭。谭善鼓琴,憙郑音。上数收听,悦之。闻背靠府上,遣吏召谭责讯问之。谭叩头良久,乃遣。后上令谭鼓琴,谭为之违反次。上讯问之。弘言其故。其后,不骈令谭给事中。

  《孙儿子登佩传》曰:孙儿子登,字公和,汲郡人。喧嚣拥有出息。好读善弹琴,寂然己得。不清雅其风神物,若拥有六合之外面者。当魏末了,居北边陲脊中,以石窟为宇,编草己覆。阮

  嗣宗

  见登被发正襟危背靠巗下,遥见鼓琴。嗣宗己下趋近得与言。嗣宗乃长啸,与琴音融洽。登因啸和之妙,響触动林壑。

  《语林》曰:嵇中散夜灯火下弹琴,拥有壹人面甚小,斯须转父亲,遂长丈余。黑兼衣草带。嵇视之既然熟,乃吹奏火灭曰:耻与魑魅争光。

  阮籍《乐论》曰:汉桓帝闻楚琴虔而悲,吝啬长息曰:善哉!为音如此而趾矣。往昔季流动儿子向风而鼓琴,收听之者泪下。

  蔡琰佩传曰:琰字文姬,蔡邕之女。年六岁,夜鼓琴,弦断。琰曰:第二弦。邕故断第壹弦而讯问之。琰曰:第四弦。邕曰:偶得之矣。琰曰:吴札不清雅募化知兴故之国,师旷吹奏律识南风之不竞。由此不清雅之,何趾不知。

  《马皓生佩传》曰:皓生遂神物女如石室,金床玉几弹琴,拥有壹弦五音并奏。

  《搜神物记》曰:吴人拥有烧桐以爨(cuan)者。蔡邕闻其爆音曰:此良桐也。因请之削认为琴而烧不尽,因名焦条琴。拥有殊音焉。

  《晋兴灭就绝书》曰:戴逵字装置道,微少拥有文艺,善鼓琴。太宰武陵王晞闻其能琴,使人招焉。逵对使者前打破开琴曰:戴装置道不能为王侯伶人。

  《世说》曰:会稽拥有备风鬼屡见城邑。日跂雷门上,脚丫儿子迨到地。晋左右阳令贺韬善鼓琴,备耳闻琴音在贺中庭舞。

  沈条约《宋书》曰:萧思话领左卫将军。尝从太先君儿子等钟地脊北边岭中。道拥有磐石清泉。上使于石上弹琴。因赐以银钟酒。谓曰相赐予拥有松石间之高意也。

  诗

  梁邱深 题琴朴呈献柳吴兴诗曰:

  边陲脊此嘉树,摇影出产云下垂。清心拥有斋体,直杆无曲枝。凡耳匪所佩,小丑特见知。不辞去根本,造膝仰光仪。

  老 沈炯 为我弹鸣琴诗曰:

  为我弹鸣琴,琴鸣赐予我衿。半死无人觉,入竈始到好。空为贞女伸,谁臻楚妃心?雍门何假说,落泪己淫淫。

  老 贺澈 为我弹鸣琴诗曰:

  薄暮高堂上,调琴召美人。伯喈音不尽,相如曲骈新。点徽还转弄,骚触动爪更剩客。聊持壹弦响,杂宗燕歌尘。

  隋 江尽 赋咏待琴诗曰:

  叁灾八难峄阳木,雕为绿绮琴。田文接睫泪,卓女弄弦心。戏鹤到来应舞,游鱼收听不沉。楚妃幸勿叹,此异丘中音。

  东方汉 傅毅 琴赋

  历嵩岑而将投降,睹鸿梧于幽深阻,高佰仞而不枉,对修条以特处,蹈畅通涯而将图,游兹梧之所宜。盖雅琴之丽朴,乃升砍其孙儿子枝,命退娄使布匹绳,施公输之剞劂。遂雕斫而成器,揆神物农之初制,尽音变之微妙,抒心志之郁滞。

  东方汉 马融 琴赋

  惟梧桐之所生,在衡地脊之峻陂,于是遨闲公儿子,中道违反志,孤茕特行,怀闵搂思。往昔师旷叁奏,而神物下投降清谈鹤二,入轩舞于庭,何琴道德之深哉。

  东方汉 蔡邕 琴  赋 言寻求茂木,周流动四下垂,不清雅彼椅桐,层地脊之陂,丹华炜烨,丝叶整顿齐全。甘露润其末了,朔风扇其枝,鸾凤翔其巅,清谈鹤巢其岐。考之诗人,琴瑟是宜。尔乃清音发兮五音举,发清商兮触动角羽,曲伸兴兮万端弦抚。然后哀音既然发,秘弄乃开,上顺手抑扬,右盘桓,指掌反覆,仰按藏摧。于是万端弦既然抑,雅韵乃扬,仲尼思归,鹿鸣叁章,梁甫悲吟,周公越裳,青雀正西飞,佩鹤东方翔,饮马长城,楚鸿运国际,楚姬遗叹,鸡鸣高桑,走凶兽比值舞,飞鸟下翔,感谢兹歌,壹低壹昂。 傅毅(-条约90) 字武仲,东方汉搀扶风茂陵人,生于东方汉光武帝建武二什叁年。青春时学讯问即很深广落,汉皓帝永闰年间,在平陵(陕正西咸阳正西北边)就学时,写了壹首迪志诗,砥砺己己己要效法古人专修道德义,立志勤政学,不成揪容懒散散。后头拥有感皓帝寻求贤到诚不够,使好多贤士凹蛰伏宗到来,因此干了壹篇七激剜苦他。汉章帝建初中,查封傅毅为兰台令史,拜郎中,和班固、贾逵壹道校核禁中书。他模拟周颂清庙篇的笔法,完成什篇露宗颂,赞美汉皓帝的香火,而文名父亲噪。车骑将军马备果断时,请傅毅为军司马,并以师友礼待他。等马备因朴斋败家,傅毅也被避免官归乡。和帝永元元年(89),外面戚车骑将军窦宪因征匈奴拥有功而贵露,又请傅毅为主记室,崔骃为主簿。不久窦宪迁移父亲司马后,以傅毅为司马,班固为中养护军。傅毅早死,父亲条约在和帝永元四年窦宪家败己尽先前。他的著干拥有诗、赋、诔、颂、祝文、七激、包珠等二什八篇。就中包珠,是他和班固、贾逵受章帝诏写的。鉴于假托事物,到臻讽谕的目的,包贯理路,如同穿珠,因此叫包珠。   傅毅,东方汉将军傅育之儿子,汉章帝时,傅育官到武威太守。据《后汉书.正西羌传》记载,东方汉章帝元和叁年(公元86年)秋,傅育比值兵砍烧当羌,不虞遭俯伏夜袭,傅育力战而死,汉章帝查封傅育的男儿子傅毅为皓进侯 马融(79-166),字季长,右搀扶风茂陵(今陕正西兴平正西北)人。东方汉名将马援的从孙儿子,东方汉儒家学者,著名经学家,尤长于古文经学。他一齐生注书甚多,注拥有《到孝经》、《论语》、《诗》、《周善》、《叁礼》、《尚书》、《列女传》、《老儿子》、《淮南儿子》、《退骚》等书,皆已散佚,清人编的《玉函地脊房丛书》、《汉学堂丛书》邑拥有辑。另拥有赋颂等创干,拥有集儿子已佚,皓人辑拥有《马季长集儿子》。他设帐任命徒,门人日拥有仟人之多,卢栽、郑清谈邑是其门徒。 蔡邕(132~192)字伯喈。老剩圉(今河南杞县)人。打饱嗝男学多闻,知晓经史、地文、乐律,善辞赋。灵帝时召拜郎中,校书于东方不清雅,迁移议郎。曾因弹劾宦官充军北。献帝时董卓强大迫他出产仕为侍御史,官左中郎将。董卓被诛后,为王允所捕,死于狱中。蔡邕著诗、赋、碑、诔、铭等共104篇。他的辞赋以《述行赋》最著名。延熹二年(159),宦官徐璜、左悺等弄权,叛逆臣李云等被杀,朝政阴暗淡。徐璜知蔡邕善弹琴,遂奏请天儿子强大征蔡邕入京。蔡邕行到偃师称疾而归。《述行赋》坚硬是借途中所遇古迹,托古讽今,借以抒发己己己满腔郁愤的壹篇抒情文字。文中采取对比顺手眼写出产了贫富不一的两极生活,从寓居到饮食,深上天提示了豪门的万端荣和官方疾苦,使此雕刻篇赋远远超越产了述行的范畴,而具拥有深雕刻的雄心性。在己到来用于树碑立传的汉赋中,此雕刻么的思惟情节是什分却贵的。蔡邕书法稀妙,尤以隶书见长。熹平四年(175),曾上书奏请正定《六经》文字,并己写经文,雕刻碑立于太学门外面,世称熹平石经。另拥有《郭林宗碑》也颇负高名。碑文典雅,乐律融洽,标注识表记标注帜着汉末了文风的转变。皓代张溥辑拥有《蔡中郎集儿子》,顶出产《汉魏六朝佰叁家集儿子》中。

  琴赋 嵇康 

  余微少好音音,长而玩之,认为物拥有盛萎,而此无变,滋味拥有厌,而此不倦。却以异养神物情、宣和情志、处穷独而不闷者,莫近于音音也。是故骈之而缺乏,则吟咏以肆志,吟咏之缺乏,则寄言以广意。然八音之器、歌舞之象,历世才士幷为之赋颂,详细制天然,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其音响,则以哀思为主;美其传染,则以下垂涕为贵。丽则丽矣,然到来尽其理也。铰其所由,似元不松音音;览其旨趣,亦不臻礼乐之情也。群器之中,琴道德最优,故缀叙其所怀,认为之赋。其辞曰: 

  惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。含大天然之醇和兮,吸日月之休光。郁纷万端以独茂兮,飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞深渊兮,旦晞干于九阳。经仟载以待价兮,寂神物跱而永康。  且其地脊川情势,则盘行凹隐深,磪嵬岑岩,互岭巉岩,岞崿岖崟,丹崖嶮巇,青壁万寻。若乃重巘增宗,偃蹇云覆,邈隆崇以极壮,崛巍巍而特秀;蒸灵液以播云,据神物深渊而吐溜。尔乃颠波奔突,狂赴争流动。触岩顶隈,郁怒彪休,汹涌滕簿,奋沫扬涛,栉汩澎湃,夗蟮相纠。放肆父亲川,济乎中州,装置回徐迈,寂尔长浮。淡乎洋洋,萦搂地脊丘。 

  详不清雅其区土之所产毓,奥宇之所珍殖,珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,丛集儿子积聚,奂衍于其侧。若乃春天兰被其东方,沙棠殖其正西,涓儿子宅其阳,玉醴涌其前,清谈云荫其上,翔鸾集儿子其巅,清露润其肤,凯风投降其讯问,竦肃肃以静谧,稠密悄然其装置逸。丈夫因此经纪其摆弄者,固以天然神物丽而趾,思愿酷爱乐矣。 

  于是豹凹隐之上,荣期绮秀之俦,乃相与登飞梁、越幽深壑,援琼枝、陟峻崿,以游乎其下。应付永望,邈若淩飞,邪睨昆仑,俯阚海湄。指苍梧之迢面提交,临回江之威夷,悟时俗之多累,仰箕地脊之余辉,羡斯岳之弘敞,心吝啬以忘归。情舒放而远览,接轩辕之遗音,慕老童于騩隅,钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑,思假物以托心。乃斫孙儿子枝,准量所任,到人摅思,制为雅琴。 

  乃使退儿子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神物,锼会裛厕,朗稠密调均,华绘雕琢,布匹藻下垂文,错以犀象,籍以翠绿,弦以园客之丝,徽以钟地脊之玉。爰拥有龙凤之象,古人之形,伯牙挥动顺手,钟期收听音。华容灼爚,发采扬皓,何其丽也;伶伦比律,田包操张,进御小丑,新音嘐明,何其伟也。

  《太平御览》 琴上

  《说文》曰:琴,禁也。神物农所干。洞越练丹五弦。周加以二弦。毛诗《关雎》曰:窈窕淑女,琴瑟友之。

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